144 Часть I
Будущая Генерация 3.0 – это не произвольное состояние и не итог художественного вымысла, но новая социальная формация получается в результате исправительной работы, приготовляющей пространства к новаторским внедрениям.
Будущее общество не стоит понимать в отрыве, ибо любая замкнутость запускает обратный отчёт. Искусственная изоляция сохраняет жизнеспособные черты лишь в самом начале, но по мере течения времени всё отчетливей выступает распадающийся финал.
Потому новая государственность отличается от настоящей формы на существенную часть, и вносимая часть будет лучше и совершенней гораздо.
Продолженное развитие может быть определено в качестве ответвления древа. Ответвление не в смысле разновидности, но в задачах продолженной жизни.
На фоне высыхающих ветвей молодой росток вбирает в себя всю аккумулированную мощь корней, чтобы привести увядающее было древо к молодому цветению.
Для распускающихся процессов обновления – сложились все благоприятные условия. Обветшавшие институты гражданского общества и утомленные ожиданием люди, несомненно, способствуют очередному цивилизованному витку. Вот только удерживают начало различные препятствия, на которых следует именно сосредоточиться.
Термин «обновление» хорошо знаком русской православной церкви. Ибо «обновлением» именовалась попытка коммунистической партии запустить альтернативные и контролируемые процессы в православии.
Но если учитывать, что столкновение между собою вероучений всегда приводило к вражде, то насильственное вмешательство в церковное управление закономерно провалилось, а соблазнившиеся обновленцы планово сошли на нет.
Никакого советского православия невозможно было создать. Как невозможно было создать симбиоз партийных и обрядовых кульминаций. Однако исторический ход ясно указывает, что выход из затруднительного положения всё-таки был.
Ибо сама жизнь предъявила не теоретическое, а практическое русло.
Каждое соединение людей скоро превращается в структуру. Обязательным компонентом иерархии общественная структура постепенно превращается в организацию.
Организации отличаются между собой названием и возлагаемыми задачами, но зато схожи условия существования административных должностей.
Следовательно, помещая рядом аппарат РПЦ и КПСС, можно не найти ничего общего, но можно также различить и откровенное сходство, если пользоваться критериями: влияние на умы или социальные блага.
Смысловую нить можно продолжить и дополнить сравнимую пару Ватиканом, чья социальная мощь целиком связана с функциями организации.
Избранное гражданство, обособленное государство, собственный банк и закрытый язык формируют из Ватикана боевой порядок. Если бы не участие миллионов людей, то католической вертикали позавидовала бы любая организация, клан, орден или секта.
К тому же, термин «секта» является далеко не всеобъемлющим понятием. Но этот жаргон любят использовать в прениях седовласые мужи и безбородые юнцы. Этот жаргон может применяться действительно по назначению, но может употребляться и по оскорблению, когда члены разных общин друг на друга помои льют.
Меж тем, какая конфессия лишена проблем?
Мусульмане? Разделение мусульман на шиитов и суннитов только при внешнем нажиме не будет иметь важных богословских отличий. Но изнутри принципиальные моменты выражены остро, а если копнуть о причинах раскола мусульманского мира, то опять проступят свойства административного поста.
Шииты признают сугубо наследственный характер духовной власти. В среде суннитов на религиозный пост может сделать назначение уже светская власть.
Таким образом, изначально один Коран трактуется исходя из задач воздвигнутой организации. И если предложить общей столице исламского мира – Мекке – изменить юрисдикцию, то сложно представить объем того взрыва, который произойдёт при смене суннитского на шиитское управление!
Единство вероучения сопровождает момент появления, но в разные периоды возникает раскол общих взглядов. И чем больше пройдет времени с момента разветвления, тем сложнее будет найти крупинку первого жемчуга в недрах привнесенного человеческим творчеством добра.
Индуизм, буддизм, синтоизм. Кто рискнёт разобраться в тысяче индусских божеств, не потерявшись при этом? Кто увидит крупицу объективности в многовековом пантеоне, не завязнув при этом в традициях?!
И со стороны невозможно вмешаться, а изнутри – неизвестно, с какого места начать. Потому для государственной власти Индии остается только жесткое разделение на касты поддерживать за счёт удержания постулата о переселении душ.
В мировом значении следует отметить иудеев, среди которых есть объединяющее число. Правда, тогда иудеев нужно назвать евреями, ибо общим являться будет не религиозная, но вещественная (материнская) часть.
Интеллектуальное подкрепление эмоциональной несдержанности является залогом существования материалистической направленности. Потому материалисты – это самый благодатный класс людей.
Материалисты обусловили своим появлением целебный для человечества этап. Вещественный подход и доказательная база холодным душем усмирили всех развязавшихся религиозных деятелей.
Остались, конечно, крайние формы или древние течения, но, сосредоточившись на России, хотелось бы отметить отнюдь не группы ашкенази, сефарды или ортодоксальные анклавы. Ибо в новой генерации 3.0 скорее смогут принять посильное участие либеральное иудейское течение особенной организации хасидов.
Просто не стоит забывать, что все живущие и связанные с Россией люди одинаково рассматриваются мировым сионизмом не в качестве первого сорта.
Стало быть, вместо того, чтобы продолжать между собою полномочия делить, требуется начать общую программу выводить. Пора научиться над национальными копьями взмывать, чтобы общеполезные действия совершать.
Не об отличиях, но о единстве следует больше размышлять, и тогда новая держава сможет удовлетворение энергетикой снабжать. Чтобы надломились острые углы, а люди дружно жить смогли.
И если, для начала, за общим столом нужно будет водки выпить, то для русскоязычного духа совсем не беда. Ведь Б-г раскрывается не только в понятиях – кара и суд, но прежде всего Он – это доброта!
